引言

　　中國古代文學是我國民族歷經(jīng)幾千年形成的文化精華，是傳統(tǒng)文化的核心內容，對于推動我國文化的現(xiàn)代化發(fā)展有著重要意義，在教學過程中，通過介紹歷朝歷代的詩人學者的文學作品，讓學生了解古代文學的發(fā)展規(guī)律以及其成長軌跡，增強其專業(yè)修養(yǎng)。而當前，在時代快速發(fā)展背景下，中國古代文學課程在教學內容的選擇和教學形式的應用上已無法適應新時代的發(fā)展，無法吸引學生關注，因此創(chuàng)新這一教學課程已成為教育者所應當努力的方向和重點內容。

　　一、“中國古代文學”教學創(chuàng)新必要性

　　首先，推動古代文學課程的發(fā)展，發(fā)揮其育人功效。中國古代文學內含著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文學和傳統(tǒng)文化，并通過文學作品表現(xiàn)出來，而隨著大眾文化和通俗文化的發(fā)展沖擊下，古代文化逐漸淪為了社會的邊緣，長此以往，將同大眾生活漸行漸遠，因此，需要加快中國古代文學課程改革，明確古代文學文化傳承的課程定位，深刻理解其價值內涵，提高學生對古代文學的學習意識和學習興趣，從而避免這一課程陷入枯燥和將死的境地。同時，深化古代文學課程改革，深化知識傳輸和道德育人的統(tǒng)一，將文學作品中反映出的古人的高尚品質和優(yōu)雅胸懷傳遞給學生，進而提高其文化自信和民族自豪。其次，糾正學生對文學史的認識誤區(qū)，提高其專業(yè)素養(yǎng)。中國古代文學課程教育對于增強學生文學修養(yǎng)有著重要意義，但當前大多數(shù)古代文學課程教學往往重視對文學歷史發(fā)展的教學，未能夠兼顧到文學的多樣性，很容易使得學生對其某一歷史階段的文學形成固定的風格認識，例如，教學中對于辛棄疾作品的介紹，為了幫助學生把握其總體風貌，往往過多介紹其具有雄豪激烈詞風的作品，很容易讓學生誤以為歌頌英雄事業(yè)就使其全部作品全部主題，而其作品還有一些《唐多令》《如夢令》等作品，因此，加快古代文學課程的創(chuàng)新，能夠進一步豐富教學內容，改變學生長期以來的認識局限，推動學生的專業(yè)成長。

　　二、“中國古代文學”教學現(xiàn)狀與不足

　　（一）課程理念滯后

　　１．教學觀念滯后。中國古代文學無論是其本身發(fā)展還是教學的發(fā)展，都不是一個獨立的存在。而當前，大多數(shù)高校在教學過程中，往往從學科自身發(fā)展角度來展開教學，其內容僅重視一些文學基本常識和經(jīng)典文學作品，對未能夠從古今時代發(fā)展的視角下來關照這一文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，其教學理念存在一定的片面性。與此同時，中國古代文學的發(fā)展同古代漢語、歷史、哲學等學科內容有著密切關聯(lián)，從多學科視域來認識中國古代文學的發(fā)展規(guī)律，對其教學發(fā)展來說有著積極的意義。而在高校實際教學往往忽略了古代文學同其他學科內容的關聯(lián)，僅專注于學科自身發(fā)展建設，而缺乏其他知識的解釋，很容易引起學生對部分知識的困惑，加劇學生的理解困難，進而影響其教學實效。

　　２．價值取向不明確。課程價值取向主要是指學科課程為誰而建立？針對這一問題的回答，學術界形成了三個觀點：其一是學科本文論，即這一學科的建設主要為推動古代文學自身的發(fā)展而設立，因而在課程改革中應當重視課程的邏輯性和科學性；其二是社會本位論，強調學科建設主要為滿足社會發(fā)展需求，因此其課程改革應當密切聯(lián)系社會發(fā)展，切實滿足社會發(fā)展需求；其三是個人本位論，這一觀點認為教育本質在于推動個人的發(fā)展，中國古代文學課程也應當以育人為最終目標，通過知識、價值的傳授來實現(xiàn)人的全面發(fā)展。這三類價值取向的持有將會造就古代文學教學的不同側重點，給學生帶來不同的影響。但當前我國大多數(shù)高校的中國古代文學課程教育未明確其價值取向，使得學生學習過程中缺乏明確向導，削弱了其教育實效。

　　（二）教學內容滯后

　　中國古代文學教育是一門通史性學科，即以歷史發(fā)展為線索，以文學作品為依據(jù)，系統(tǒng)梳理了不同歷史時期的文學風格特點、作家流派、批評思想等，并總結出了文學史的演變規(guī)律，故而其內容的較為繁雜，隨著高等教育改革深化，課程設置的多樣性與實效性成了教學發(fā)展的主流趨勢，在此背景下，中國古代文學課程學時量劇減，為完成教學任務，教師不得已將作品介紹與賞析在教學課堂刪去，僅留下一些理論性知識的教學，而缺乏一定的作品內容，而沒有原點的閱讀文學理論的掌握和理解，將是無源之水、無本之木，無法真正有效提高學生的專業(yè)能力。其次，中國古代文學史受政治因素影響，往往將政治意義和價值作為作家和作品評價的重要標準，而忽視了其文學審美意義，在教學課堂中同樣如此，教師將政治教化移置教學課堂，使得古代文學教學課堂政治教化意味濃厚，而新時代學生成長于多元文化環(huán)境中，對于文學審美有著不同的理解認識，教學中單一枯燥的思想教化很容易導致學生出現(xiàn)厭學或是抵觸情緒。

　　（三）教學方式僵化

　　中國古代文學是一門人文基礎性學科，其學習無法產(chǎn)生立竿見影的效果，再加上其內容枯燥晦澀，使得學生對這一課程內容的學習興趣不足。其次，盡管素質教育的推廣已得到了教育者的廣泛認可，但在實際中，仍有多數(shù)教師采用填鴨式教學，照本宣科將枯燥的理論知識傳輸給學生，以致課堂氛圍死氣沉沉，極大地挫傷了學生學習的積極性和主動性，與此同時，教師在課堂上同學生的互動率較低，只顧自己單方面的知識輸出，忽視了學生的自我反饋，故而無法發(fā)揮學生的主觀能動性，因此其教學實效較差。此外，現(xiàn)代信息技術在教育領域已得到了廣泛普及，但受落后的教學思想和教學觀念的影響，大多數(shù)教師求新、求變意識不足，未能夠充分發(fā)揮信息技術的強大優(yōu)勢，僅僅是簡單地將ｐｐｔ課件替換了課堂板書，以視頻代替了教學，而在信息技術的深入應用方面有待提高。

　　（四）教學評價單一

　　教學評價是教學過程中的最終環(huán)節(jié)，對于提高教學實效有著重要作用。而當前古代文學教學課程受制于傳統(tǒng)的課程評價模式，在學生的學習評價上存在機械、單一、落后等問題，不僅影響著教學質量，還將極大地挫傷學生學習的積極性。首先，評價內容不合理。古代文學內容繁雜，對學生的作品記憶、理解分析和創(chuàng)作能力等有著較高的要求，而當前古代文學評價內容大多僅考查學生的內容識記，不利于學生專業(yè)的全面發(fā)展。其次，考察形式單一，當前大多數(shù)院校對學生古代文學的考查往往以期末考試為主，忽視了對學生日常學習的考核，在此模式下，學生往往敷衍應付日常學習，而在考試前“抱佛腳”以求獲取一個不錯的成績，這一模式不利于學生的專業(yè)能力的提高。

　　三、對中國古代文學教學的改革與創(chuàng)新

　　（一）創(chuàng)新課程理念

　　１．明確核心價值體系。當前，加強文化建設、滿足大眾文化需求已成為社會發(fā)展的重要趨勢。在此背景下，中國古代文學課程的價值構建應當充分考慮這一發(fā)展要求，通過知識、價值的教授來強化學生道德意識，提高其道德素養(yǎng)。具體來說，可以通過古代文學知識的教授來深化學生的了解認識，提高其文化自信和民族自豪；通過古代文學作品中蘊含的人文素養(yǎng)來感染熏陶學生，幫助其塑造健全人格；還可以引導學生將學習中累積的文化知識通過再創(chuàng)作投放于社會文化建設中，來推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展等等。２．建立開放文學觀。在新時代文化傳承與創(chuàng)新的社會背景下，中國古代文學課程教育應當建立文化大視野下的開放文學觀，在“文化創(chuàng)新”與“精神涵養(yǎng)”思想的指導下展開內容的教學，一方面應當與時俱進，站在當代精神和思想價值的角度上去評判古代文學現(xiàn)象的得失優(yōu)劣，并結合文學作品創(chuàng)作的時代背景去衡量其文學與藝術價值，才能夠使其在當代社會文化建設中發(fā)揮應有作用；另一方面應當加強古代文學同其他學科的聯(lián)系，通過彼此的相互補充相互完善來推動古代文學教學的發(fā)展，幫助學生更好地理解古代文學知識內容。

　　（二）創(chuàng)新教學內容

　　１．豐富教學內容。中國古代文學課程教學應當在其學科特點基礎上，充分考慮學生的個性和需求來調整教學內容，具體來說，這一課程內容應當包含以下特點：其一是審美性，中國古代文學應當與時俱進，順應時代多元文化發(fā)展潮流，構建多元文化審美藝術標準，從多角度、全方面來分析評價作家作品；其二是綜合性，中國古代文學教學應當從多學科視域展開，充分聯(lián)系古代漢語、歷史、哲學等多學科內容，來引導學生進行跨學科內容的學習探究；其三是時代性，任何學科的發(fā)展都離不開其所處的時代背景，因此，古代文學的教學應當重視其文學作品和語言的當代闡釋和時代意義，從現(xiàn)代視角來關照其教學發(fā)展，使其符合時代發(fā)展需求。

　　２．強化作品欣賞。在中國古代文學史課程教學中，縱橫數(shù)千年的發(fā)展歷程顯然不能成為其教學全部內容，還需要經(jīng)典文學作品作為補充，這就需要加強對經(jīng)典文學作品的賞析，具體可以從以下幾點入手：一是展開必修課與選修課相結合的教學模式，在必修課中，教師可以從知識的系統(tǒng)性、完整性出發(fā)來講解古代文學的發(fā)展脈絡和不同時期文學特點現(xiàn)象，來幫助學生構建古代文學的知識的整體性框架；在選修課中，教師可以為學生講解經(jīng)典文學作品，來培養(yǎng)學生閱讀、欣賞、分析古代文學作品的能力。二是展開課內和課外相結合的作品閱讀模式，在課內由教師引導學生對經(jīng)典文學作品進行深度閱讀，通過教師的學術見解來幫助學生深刻理解文學經(jīng)典，在課外學生可以利用瑣碎時間研讀文學作品，豐富其閱讀量。

　　（三）創(chuàng)新教學模式

　　１．建立開放的新型教學模式。文學是對人類心靈歷程的記錄，其中折射出是永恒而溫暖的人性，而文學教育則是通過對文學作品的講解，來透析其中關于“人”的觀點和歷史嬗變，來深化大眾對于人自我價值的理解認知。而在古代文學教育中，教師不自覺壟斷了知識課堂，主導了整個教學過程，使得學生處于了被動接受的位置，這一教學模式極大地影響了學生學習的積極性和主動性，因此，教師應當打破這一教學局面，構建平等、交互的課堂模式，將學習主導權交還給學生，使其真正成為學習的主人翁，促使其積極參與古代文學的學習，例如，教師在清楚描述某一時期文學發(fā)展軌跡、準確分析其風格特點后，可以以某一代表性作品為例，組織學生以小組為單位探究其藝術價值，這樣不僅可以提高學生對中國古代文學的學習興趣，使其準確把握這一知識內容，還能夠培養(yǎng)學生的合作探究能力。

　　２．充分利用信息技術教學。現(xiàn)代信息技術的應用為教育的發(fā)展注入了強勁動力，尤其是在中國古代文學課程教育中。古代文學課程內容多與學時短之間的矛盾在很大程度上制約著其教學實效，這就需要加快信息教學建設，在教學中，教師可以借助信息技術將古代文學中抽象的理論知識以圖片、視頻等形式展現(xiàn)出來，這不僅能夠來幫助教師在短時間內完成教學內容的教授，提高教學實效，還能夠提高學生學習興趣。因此，需要加快這一內容建設，一方面應當加快信息建設，具體可以更新教學設備，滿足信息教學需求；構建網(wǎng)絡教學平臺，提高信息教學實效；借助學生常用的微博、微信、論壇等網(wǎng)絡社交平臺，來進行古代文學知識的推動與普及，例如教師可以借助微信公眾號，向學生定期推送古代文學知識內容，使學生利用瑣碎時間來增強這一知識的理解，或是通過抖音將古代文學知識轉化為生動有趣的短視頻，來方便學生理解；另一方面應當強化教師應用信息教學的意識和能力，更新教師教學觀念，在明確信息化教學本質意義的基礎上做好中國古代文學教育教學的創(chuàng)新；通過技能培訓、知識進修等方式來提高教師信息化教學能力，使其能夠充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢長處來展開教學。

　　（四）創(chuàng)新評價體系

　　不同于其他學科直接傳授某種技巧，中國古代文學課程注重文學的積累，即在日常文學知識學習和作品閱讀的積累中獲取專業(yè)知識、提升文學素養(yǎng)，這就要求教師應當根據(jù)這一學科特點設計出更為合理、科學的評價體系。首先，豐富評價內容。在教學評價中，教師不僅要對學生的文學知識記憶進行考核，還應當將學生的理解分析、論文寫作等專業(yè)能力以及學生的學習動機、學習情感等學習態(tài)度進行綜合評價，對學生進行全面評價，進而幫助學生形成良好的學習習慣，推動學生的專業(yè)發(fā)展。例如，教師在評價中可以要求學生根據(jù)學習內容進行古詩詞或小品文的創(chuàng)作，以考試來促進學生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。其次，豐富評價形式。在教學評價中，教師不僅要對學生進行結果性評價，還應當對學生的日課后作業(yè)、課上表現(xiàn)等學習過程進行全面評價。例如，教師在課后布置相關問題研究，要求學生通過文獻查閱和作品分析來展開內容探索，并形成相關報告，教師則對其內容進行量化評價。

　　結語

　　綜上所述，中國古代文學課程的改革意義深遠，因此，需要加快這一課程的建設，從創(chuàng)新理念、內容、模式、評價體系等方面入手來創(chuàng)新課程教學，提高教學實效。