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    淺談大學(xué)語(yǔ)文教育中我國(guó)古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新路徑

    論文堡 日期:2023-05-09 23:06:48 點(diǎn)擊:616

      引言

      中國(guó)古代文學(xué)是我國(guó)民族歷經(jīng)幾千年形成的文化精華,是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,對(duì)于推動(dòng)我國(guó)文化的現(xiàn)代化發(fā)展有著重要意義,在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)介紹歷朝歷代的詩(shī)人學(xué)者的文學(xué)作品,讓學(xué)生了解古代文學(xué)的發(fā)展規(guī)律以及其成長(zhǎng)軌跡,增強(qiáng)其專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)。而當(dāng)前,在時(shí)代快速發(fā)展背景下,中國(guó)古代文學(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)形式的應(yīng)用上已無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展,無(wú)法吸引學(xué)生關(guān)注,因此創(chuàng)新這一教學(xué)課程已成為教育者所應(yīng)當(dāng)努力的方向和重點(diǎn)內(nèi)容。

      一、“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)創(chuàng)新必要性

      首先,推動(dòng)古代文學(xué)課程的發(fā)展,發(fā)揮其育人功效。中國(guó)古代文學(xué)內(nèi)含著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)和傳統(tǒng)文化,并通過(guò)文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái),而隨著大眾文化和通俗文化的發(fā)展沖擊下,古代文化逐漸淪為了社會(huì)的邊緣,長(zhǎng)此以往,將同大眾生活漸行漸遠(yuǎn),因此,需要加快中國(guó)古代文學(xué)課程改革,明確古代文學(xué)文化傳承的課程定位,深刻理解其價(jià)值內(nèi)涵,提高學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣,從而避免這一課程陷入枯燥和將死的境地。同時(shí),深化古代文學(xué)課程改革,深化知識(shí)傳輸和道德育人的統(tǒng)一,將文學(xué)作品中反映出的古人的高尚品質(zhì)和優(yōu)雅胸懷傳遞給學(xué)生,進(jìn)而提高其文化自信和民族自豪。其次,糾正學(xué)生對(duì)文學(xué)史的認(rèn)識(shí)誤區(qū),提高其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。中國(guó)古代文學(xué)課程教育對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)有著重要意義,但當(dāng)前大多數(shù)古代文學(xué)課程教學(xué)往往重視對(duì)文學(xué)歷史發(fā)展的教學(xué),未能夠兼顧到文學(xué)的多樣性,很容易使得學(xué)生對(duì)其某一歷史階段的文學(xué)形成固定的風(fēng)格認(rèn)識(shí),例如,教學(xué)中對(duì)于辛棄疾作品的介紹,為了幫助學(xué)生把握其總體風(fēng)貌,往往過(guò)多介紹其具有雄豪激烈詞風(fēng)的作品,很容易讓學(xué)生誤以為歌頌英雄事業(yè)就使其全部作品全部主題,而其作品還有一些《唐多令》《如夢(mèng)令》等作品,因此,加快古代文學(xué)課程的創(chuàng)新,能夠進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容,改變學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)的認(rèn)識(shí)局限,推動(dòng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

      二、“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)現(xiàn)狀與不足

     ?。ㄒ唬┱n程理念滯后

     ?。保虒W(xué)觀念滯后。中國(guó)古代文學(xué)無(wú)論是其本身發(fā)展還是教學(xué)的發(fā)展,都不是一個(gè)獨(dú)立的存在。而當(dāng)前,大多數(shù)高校在教學(xué)過(guò)程中,往往從學(xué)科自身發(fā)展角度來(lái)展開(kāi)教學(xué),其內(nèi)容僅重視一些文學(xué)基本常識(shí)和經(jīng)典文學(xué)作品,對(duì)未能夠從古今時(shí)代發(fā)展的視角下來(lái)關(guān)照這一文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展,其教學(xué)理念存在一定的片面性。與此同時(shí),中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展同古代漢語(yǔ)、歷史、哲學(xué)學(xué)科內(nèi)容有著密切關(guān)聯(lián),從多學(xué)科視域來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展規(guī)律,對(duì)其教學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)有著積極的意義。而在高校實(shí)際教學(xué)往往忽略了古代文學(xué)同其他學(xué)科內(nèi)容的關(guān)聯(lián),僅專(zhuān)注于學(xué)科自身發(fā)展建設(shè),而缺乏其他知識(shí)的解釋?zhuān)苋菀滓饘W(xué)生對(duì)部分知識(shí)的困惑,加劇學(xué)生的理解困難,進(jìn)而影響其教學(xué)實(shí)效。

     ?。玻畠r(jià)值取向不明確。課程價(jià)值取向主要是指學(xué)科課程為誰(shuí)而建立?針對(duì)這一問(wèn)題的回答,學(xué)術(shù)界形成了三個(gè)觀點(diǎn):其一是學(xué)科本文論,即這一學(xué)科的建設(shè)主要為推動(dòng)古代文學(xué)自身的發(fā)展而設(shè)立,因而在課程改革中應(yīng)當(dāng)重視課程的邏輯性和科學(xué)性;其二是社會(huì)本位論,強(qiáng)調(diào)學(xué)科建設(shè)主要為滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求,因此其課程改革應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展,切實(shí)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求;其三是個(gè)人本位論,這一觀點(diǎn)認(rèn)為教育本質(zhì)在于推動(dòng)個(gè)人的發(fā)展,中國(guó)古代文學(xué)課程也應(yīng)當(dāng)以育人為最終目標(biāo),通過(guò)知識(shí)、價(jià)值的傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這三類(lèi)價(jià)值取向的持有將會(huì)造就古代文學(xué)教學(xué)的不同側(cè)重點(diǎn),給學(xué)生帶來(lái)不同的影響。但當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)高校的中國(guó)古代文學(xué)課程教育未明確其價(jià)值取向,使得學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏明確向?qū)В魅趿似浣逃龑?shí)效。

     ?。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容滯后

      中國(guó)古代文學(xué)教育是一門(mén)通史性學(xué)科,即以歷史發(fā)展為線索,以文學(xué)作品為依據(jù),系統(tǒng)梳理了不同歷史時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格特點(diǎn)、作家流派、批評(píng)思想等,并總結(jié)出了文學(xué)史的演變規(guī)律,故而其內(nèi)容的較為繁雜,隨著高等教育改革深化,課程設(shè)置的多樣性與實(shí)效性成了教學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì),在此背景下,中國(guó)古代文學(xué)課程學(xué)時(shí)量劇減,為完成教學(xué)任務(wù),教師不得已將作品介紹與賞析在教學(xué)課堂刪去,僅留下一些理論性知識(shí)的教學(xué),而缺乏一定的作品內(nèi)容,而沒(méi)有原點(diǎn)的閱讀文學(xué)理論的掌握和理解,將是無(wú)源之水、無(wú)本之木,無(wú)法真正有效提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力。其次,中國(guó)古代文學(xué)史受政治因素影響,往往將政治意義和價(jià)值作為作家和作品評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn),而忽視了其文學(xué)審美意義,在教學(xué)課堂中同樣如此,教師將政治教化移置教學(xué)課堂,使得古代文學(xué)教學(xué)課堂政治教化意味濃厚,而新時(shí)代學(xué)生成長(zhǎng)于多元文化環(huán)境中,對(duì)于文學(xué)審美有著不同的理解認(rèn)識(shí),教學(xué)中單一枯燥的思想教化很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)或是抵觸情緒。

      (三)教學(xué)方式僵化

      中國(guó)古代文學(xué)是一門(mén)人文基礎(chǔ)性學(xué)科,其學(xué)習(xí)無(wú)法產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果,再加上其內(nèi)容枯燥晦澀,使得學(xué)生對(duì)這一課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣不足。其次,盡管素質(zhì)教育的推廣已得到了教育者的廣泛認(rèn)可,但在實(shí)際中,仍有多數(shù)教師采用填鴨式教學(xué),照本宣科將枯燥的理論知識(shí)傳輸給學(xué)生,以致課堂氛圍死氣沉沉,極大地挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,與此同時(shí),教師在課堂上同學(xué)生的互動(dòng)率較低,只顧自己?jiǎn)畏矫娴闹R(shí)輸出,忽視了學(xué)生的自我反饋,故而無(wú)法發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,因此其教學(xué)實(shí)效較差。此外,現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域已得到了廣泛普及,但受落后的教學(xué)思想和教學(xué)觀念的影響,大多數(shù)教師求新、求變意識(shí)不足,未能夠充分發(fā)揮信息技術(shù)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),僅僅是簡(jiǎn)單地將ppt課件替換了課堂板書(shū),以視頻代替了教學(xué),而在信息技術(shù)的深入應(yīng)用方面有待提高。

      (四)教學(xué)評(píng)價(jià)單一

      教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的最終環(huán)節(jié),對(duì)于提高教學(xué)實(shí)效有著重要作用。而當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)課程受制于傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)模式,在學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上存在機(jī)械、單一、落后等問(wèn)題,不僅影響著教學(xué)質(zhì)量,還將極大地挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。首先,評(píng)價(jià)內(nèi)容不合理。古代文學(xué)內(nèi)容繁雜,對(duì)學(xué)生的作品記憶、理解分析和創(chuàng)作能力等有著較高的要求,而當(dāng)前古代文學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容大多僅考查學(xué)生的內(nèi)容識(shí)記,不利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)的全面發(fā)展。其次,考察形式單一,當(dāng)前大多數(shù)院校對(duì)學(xué)生古代文學(xué)的考查往往以期末考試為主,忽視了對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)的考核,在此模式下,學(xué)生往往敷衍應(yīng)付日常學(xué)習(xí),而在考試前“抱佛腳”以求獲取一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī),這一模式不利于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力的提高。

      三、對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的改革與創(chuàng)新

     ?。ㄒ唬﹦?chuàng)新課程理念

     ?。保鞔_核心價(jià)值體系。當(dāng)前,加強(qiáng)文化建設(shè)、滿(mǎn)足大眾文化需求已成為社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。在此背景下,中國(guó)古代文學(xué)課程的價(jià)值構(gòu)建應(yīng)當(dāng)充分考慮這一發(fā)展要求,通過(guò)知識(shí)、價(jià)值的教授來(lái)強(qiáng)化學(xué)生道德意識(shí),提高其道德素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō),可以通過(guò)古代文學(xué)知識(shí)的教授來(lái)深化學(xué)生的了解認(rèn)識(shí),提高其文化自信和民族自豪;通過(guò)古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)來(lái)感染熏陶學(xué)生,幫助其塑造健全人格;還可以引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)中累積的文化知識(shí)通過(guò)再創(chuàng)作投放于社會(huì)文化建設(shè)中,來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展等等。2.建立開(kāi)放文學(xué)觀。在新時(shí)代文化傳承與創(chuàng)新的社會(huì)背景下,中國(guó)古代文學(xué)課程教育應(yīng)當(dāng)建立文化大視野下的開(kāi)放文學(xué)觀,在“文化創(chuàng)新”與“精神涵養(yǎng)”思想的指導(dǎo)下展開(kāi)內(nèi)容的教學(xué),一方面應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),站在當(dāng)代精神和思想價(jià)值的角度上去評(píng)判古代文學(xué)現(xiàn)象的得失優(yōu)劣,并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景去衡量其文學(xué)與藝術(shù)價(jià)值,才能夠使其在當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有作用;另一方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)古代文學(xué)同其他學(xué)科的聯(lián)系,通過(guò)彼此的相互補(bǔ)充相互完善來(lái)推動(dòng)古代文學(xué)教學(xué)的發(fā)展,幫助學(xué)生更好地理解古代文學(xué)知識(shí)內(nèi)容。

      (二)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

     ?。保S富教學(xué)內(nèi)容。中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)在其學(xué)科特點(diǎn)基礎(chǔ)上,充分考慮學(xué)生的個(gè)性和需求來(lái)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,具體來(lái)說(shuō),這一課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包含以下特點(diǎn):其一是審美性,中國(guó)古代文學(xué)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),順應(yīng)時(shí)代多元文化發(fā)展潮流,構(gòu)建多元文化審美藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),從多角度、全方面來(lái)分析評(píng)價(jià)作家作品;其二是綜合性,中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從多學(xué)科視域展開(kāi),充分聯(lián)系古代漢語(yǔ)、歷史、哲學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)探究;其三是時(shí)代性,任何學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)其所處的時(shí)代背景,因此,古代文學(xué)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視其文學(xué)作品和語(yǔ)言的當(dāng)代闡釋和時(shí)代意義,從現(xiàn)代視角來(lái)關(guān)照其教學(xué)發(fā)展,使其符合時(shí)代發(fā)展需求。

     ?。玻畯?qiáng)化作品欣賞。在中國(guó)古代文學(xué)史課程教學(xué)中,縱橫數(shù)千年的發(fā)展歷程顯然不能成為其教學(xué)全部?jī)?nèi)容,還需要經(jīng)典文學(xué)作品作為補(bǔ)充,這就需要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的賞析,具體可以從以下幾點(diǎn)入手:一是展開(kāi)必修課與選修課相結(jié)合的教學(xué)模式,在必修課中,教師可以從知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性出發(fā)來(lái)講解古代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和不同時(shí)期文學(xué)特點(diǎn)現(xiàn)象,來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建古代文學(xué)的知識(shí)的整體性框架;在選修課中,教師可以為學(xué)生講解經(jīng)典文學(xué)作品,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、分析古代文學(xué)作品的能力。二是展開(kāi)課內(nèi)和課外相結(jié)合的作品閱讀模式,在課內(nèi)由教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行深度閱讀,通過(guò)教師的學(xué)術(shù)見(jiàn)解來(lái)幫助學(xué)生深刻理解文學(xué)經(jīng)典,在課外學(xué)生可以利用瑣碎時(shí)間研讀文學(xué)作品,豐富其閱讀量。

     ?。ㄈ﹦?chuàng)新教學(xué)模式

      1.建立開(kāi)放的新型教學(xué)模式。文學(xué)是對(duì)人類(lèi)心靈歷程的記錄,其中折射出是永恒而溫暖的人性,而文學(xué)教育則是通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的講解,來(lái)透析其中關(guān)于“人”的觀點(diǎn)和歷史嬗變,來(lái)深化大眾對(duì)于人自我價(jià)值的理解認(rèn)知。而在古代文學(xué)教育中,教師不自覺(jué)壟斷了知識(shí)課堂,主導(dǎo)了整個(gè)教學(xué)過(guò)程,使得學(xué)生處于了被動(dòng)接受的位置,這一教學(xué)模式極大地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,因此,教師應(yīng)當(dāng)打破這一教學(xué)局面,構(gòu)建平等、交互的課堂模式,將學(xué)習(xí)主導(dǎo)權(quán)交還給學(xué)生,使其真正成為學(xué)習(xí)的主人翁,促使其積極參與古代文學(xué)的學(xué)習(xí),例如,教師在清楚描述某一時(shí)期文學(xué)發(fā)展軌跡、準(zhǔn)確分析其風(fēng)格特點(diǎn)后,可以以某一代表性作品為例,組織學(xué)生以小組為單位探究其藝術(shù)價(jià)值,這樣不僅可以提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,使其準(zhǔn)確把握這一知識(shí)內(nèi)容,還能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力。

     ?。玻浞掷眯畔⒓夹g(shù)教學(xué)。現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用為教育的發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力,尤其是在中國(guó)古代文學(xué)課程教育中。古代文學(xué)課程內(nèi)容多與學(xué)時(shí)短之間的矛盾在很大程度上制約著其教學(xué)實(shí)效,這就需要加快信息教學(xué)建設(shè),在教學(xué)中,教師可以借助信息技術(shù)將古代文學(xué)中抽象的理論知識(shí)以圖片、視頻等形式展現(xiàn)出來(lái),這不僅能夠來(lái)幫助教師在短時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容的教授,提高教學(xué)實(shí)效,還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此,需要加快這一內(nèi)容建設(shè),一方面應(yīng)當(dāng)加快信息建設(shè),具體可以更新教學(xué)設(shè)備,滿(mǎn)足信息教學(xué)需求;構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),提高信息教學(xué)實(shí)效;借助學(xué)生常用的微博、微信、論壇等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái),來(lái)進(jìn)行古代文學(xué)知識(shí)的推動(dòng)與普及,例如教師可以借助微信公眾號(hào),向?qū)W生定期推送古代文學(xué)知識(shí)內(nèi)容,使學(xué)生利用瑣碎時(shí)間來(lái)增強(qiáng)這一知識(shí)的理解,或是通過(guò)抖音將古代文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的短視頻,來(lái)方便學(xué)生理解;另一方面應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化教師應(yīng)用信息教學(xué)的意識(shí)和能力,更新教師教學(xué)觀念,在明確信息化教學(xué)本質(zhì)意義的基礎(chǔ)上做好中國(guó)古代文學(xué)教育教學(xué)的創(chuàng)新;通過(guò)技能培訓(xùn)、知識(shí)進(jìn)修等方式來(lái)提高教師信息化教學(xué)能力,使其能夠充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處來(lái)展開(kāi)教學(xué)。

     ?。ㄋ模﹦?chuàng)新評(píng)價(jià)體系

      不同于其他學(xué)科直接傳授某種技巧,中國(guó)古代文學(xué)課程注重文學(xué)的積累,即在日常文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)和作品閱讀的積累中獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提升文學(xué)素養(yǎng),這就要求教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)這一學(xué)科特點(diǎn)設(shè)計(jì)出更為合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。首先,豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容。在教學(xué)評(píng)價(jià)中,教師不僅要對(duì)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)記憶進(jìn)行考核,還應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的理解分析、論文寫(xiě)作等專(zhuān)業(yè)能力以及學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)情感等學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià),進(jìn)而幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,推動(dòng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。例如,教師在評(píng)價(jià)中可以要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行古詩(shī)詞或小品文的創(chuàng)作,以考試來(lái)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。其次,豐富評(píng)價(jià)形式。在教學(xué)評(píng)價(jià)中,教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行結(jié)果性評(píng)價(jià),還應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的日課后作業(yè)、課上表現(xiàn)等學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。例如,教師在課后布置相關(guān)問(wèn)題研究,要求學(xué)生通過(guò)文獻(xiàn)查閱和作品分析來(lái)展開(kāi)內(nèi)容探索,并形成相關(guān)報(bào)告,教師則對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行量化評(píng)價(jià)。

      結(jié)語(yǔ)

      綜上所述,中國(guó)古代文學(xué)課程的改革意義深遠(yuǎn),因此,需要加快這一課程的建設(shè),從創(chuàng)新理念、內(nèi)容、模式、評(píng)價(jià)體系等方面入手來(lái)創(chuàng)新課程教學(xué),提高教學(xué)實(shí)效。

    參考文獻(xiàn)(略)
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