隨著社會的發展與進步，很多事情也在時時的發生改變，在這樣的背景之下，現當代文學史理論也經歷了幾次變革，為了更好的適應發展的社會進行一定的革新，進行現當代文學史理論創新的思考有著十分重要的意義。

　　一、對文學史理念創新的思考

　　文學史創新關鍵便在于進行文學史理念的革新，進行理論的創新可以實現文學史更好的發展，同時為文學史的良好革新奠定良好的理論基礎。我國第一部中國現代文學史時由王瑤編寫的《中國新文學史稿》，再次著作中作者對于“史”的思考依然以毛澤東的《新民主主義論》和《在延安文藝座談會上的講話》為主要思想，但是卻摒棄了嚴重的濃郁的政治色彩，使人們在進行相關閱讀時可以更加的心情舒暢，得到一定的放松，而不是過多的被其中存在的政治色彩所左右，影響讀者的感官體驗。再次著作之中作者根據自身良好的文學底蘊修養，進行多種史料的搜索與總結，運用自己獨特的目光進行相關問題的闡述，對于發展歷史中各種文學歷史現象進行了詳細的綜合的且極為可觀的評述。因此，此著作的閱讀不僅使讀者感受到鮮明的“史”的特點，同時兼顧了文學的特性，這也是王瑤所要呈獻給讀者的其所認為的文學史理念。在王瑤的著作之中充分的運用自身所掌握的各種知識進行“文學”與“史”的良好結合，這一創新性做法在當時引起了不小的轟動，但是之后的文學史卻沒有這樣發展下去。1955年丁易的《中國現代文學史略》中對于文學史進行相關闡述時十分突出的強調了革命運動對文學的影響，政治對文學的影響，使作品中的政治色彩較為濃郁，同年張畢來執筆的《新文學史綱》中更是出現了“革命史化”，按照政治態度對作者進行詳細的劃分；1956年由劉授松編寫的《中國新文學史初稿》中對于階級問題進行了進一步強化，文中無論是在階級立場還是相關的觀點上都在時時的強調政治性，認為文學是政治觀念的附庸。由上可以清晰地看出，這個年代文學史正在朝著政治革命一體化方向發展。

　　二、對文學史體例創新的思考

　　不同的文學史理念影響之下會出現不同的文學史體例，觀念的革新會影響到體例的革新與發展。文學史中的體例大體分為四種類型：專題史型，文體史型，作家論型以及混合型。就以往出版的文學史著作中涉及的體例進行分析，混合型體例應用較多，在進行文學史的編寫時呈現出一種“板塊結構”的特點，直至《中國現代文學史簡編》的出現，這種板塊結構才出現了一定的變革，突破了以往的寫作模式，在以往的文學史的編些過程中，作者在進行事件的闡述時往往采用分時期進行文學運動事件的闡述，之后進行座駕作品框架的構造，進行文學史連續性以及發展軌跡的呈現，但是《中國現代文學史簡編》中在進行相關事件的描述時更多進行了事件的綜合分析，統一進行相同點的分析，具有更好的參考作用。

　　但是對于體例的創新不能僅僅的局限在寫作方式的改變，還應該從選擇上進行創新。在進行事件的選擇時，如何進行取舍是一項十分重要的問題，編者在進行文學史的編寫時，需要具有良好的文學底蘊，通過長期的文化積累形成個人眼力，進行事件的甄選。不同的編者擁有著不同的文學底蘊，編者的眼力差距也會影響著文學史的編些發展。

　　三、對“史”“論”的思考

　　文學史的編寫需要以史實為依據。在進行文學史的編寫時，需要嚴格的尊重歷史的真實性，以史實為基礎，同時以“論”為文學史的主體進行編寫。在對“史”的闡述時，作者需要嚴格的遵守史實，進行客觀真實冷靜的辨別，進行客觀的闡述，但是對于文學史的編寫又不同于對于純歷史進行編寫，在進行文學史的編寫時需要進行文學思潮以及每個時期文學現象進行認真的分析和梳理，將歷史過程中出現的文學現象進行真實的再現，使讀者可以更好的進行相關了解。文學史中“論”的編寫是文學史的主體，因此作者在進行相關文學現象，文學運動進行分析時應該更好的尊重史實，進行客觀準確的評價，在兼顧準確，真實，客觀地進行問題的分析時，作者進行相關的闡述還應該突出自身的特色，在進行事件的分析時更多的融入自己的風格，使文學史更具個人進行文學史的編寫，不僅需要作者更好的向讀者進行文學運動的展示，加深讀者的了解，并應該努力的通過自己的方式更好的使讀者進行文學發展歷程中出現的重大事件的了解。具有個人特色的文學史才可以更好的吸引讀者，被更多讀者所接受。

　　總結

　　中國的文學發展歷程十分悠久，在這樣的發展歷程中出現了很多的文學運動，文學史的編寫經歷了多次的發展，正漸漸的脫離政治色彩進行事件更加真實，可觀的闡述，更好的向消費者進行事件的展示。