1 引言

　　民法雙重體系的構建需要根據我國的國情，但由于我國的民法受世界其他各國的法律尤其是德國與日本的影響較深，沒有真正適應我國的實際國情。因此要對民法的內在體系跟外在體系進行詳盡的分析，才能真正促進民法的雙重體系的建設。

　　2 民法內在體系

　　2.1 民法內在體系概要

　　民法內在體系的優點是穩定性較好，但是其表現形式則較為抽象，不容易理解。民法在發展時會受到兩方面的影響，一是社會的價值取向，二是經濟的發展水平，會隨著社會背景的變化從而產生不同的特點，發生不同的改變，這就是民法與其余的法律相比最明顯的差別。通過民法的實際發展情況而形成的體系就是民法的內在體系，其主要應用法律的基本原則和屬性，規范法律相互之間的聯系。

　　2.2 變化規律

　　從上文可知，民法容易受到來自社會價值取向和經濟發展水平這兩方面的影響，特別是社會基礎對民法的影?，其影響力是不容忽視的。雖然這些外在的因素會使民法發生變化，但是其內在體系卻依舊保持穩定，不會發生根本上的變化，因此，民法是一步穩定性較強的法律，民法內在體系具有穩定性和持續性，它并非隨著社會變遷而體現為“非此即彼”的邏輯關系，而是呈現為“此起彼伏”的動態系統。民法的內在體系會在民法發生變化時產生動態平衡，從而保證民法的基本穩定。

　　2.3 社會價值取向

　　民法的內在體系對民法來說可謂是極其重要的，因為民法的內在體系代表了整個民法中最根本、最重要的價值觀，能夠具體體現民法的價值，更是對整個社會價值取向的一種體現。自第一次工業革命以來，社會的基本組成結構已經發生了本質變化，民法內在體系激烈動蕩。因此，在對民法的內在體系進行完善的過程中，要保持民法的內在價值不被動搖，要始終保持民法的內在體系與社會價值取向一致，在此前提下，對民法的核心價值觀進行科學、合理的完善，并使民法的這一重要的社會價值充分遍布民法的每一個角落。實際上，民法內在體系的核心價值觀是會根據當今社會的基礎與環境的變化而發生相應的改變。因我國的民法內在體系受多方面因素的影響，特別是外部社會環境與經濟、科技對民法內在體系的重大影響，環境的變化和科技的進步都會影響整個社會的價值取向，從而影響到民法的內在體系[1]。

　　2.4 民法內在體系的原則

　　2.4.1 意思自治

　　能保持人人平等的前提稱為意思自治。意思自治意味著每個人以人格獨立和平等為前提，以法律行為制度為主要載體。例如在合同、婚姻、遺囑等方面，能夠在一定程度上保證自己的合法權益，捍衛自治空間。

　　2.4.2 對弱者的保護

　　對弱者的保護是民法核心價值觀的一個極為重要的體現，其向我們展示了民法理論性的增強。主要表現在以下幾個方面：保障消費者的合法權益，對未成年人的保護等方面。

　　2.4.3 信賴保護

　　信賴保護指的是保持民法的時效性，能夠充分體現民法的特點，體現為社會共同交往中意思自治的邊界，展示民法的公信力，保證社會的安全。

　　2.4.4 自己責任

　　自己責任指的是對意思自治、弱者保護、信賴保護實現后的必然結果，通過對民法以上三個基本原則進行保護。體現為違約責任、侵權責任等各種具體形態。

　　3 民法外在體系

　　3.1 民法外在體系的概述

　　所謂外在體系體現為對素材的加工編排所形成的處理結果， 是指以一定的邏輯方式對源于實際生活層面抽象所得出的法的概念、規制加以建構的體系。民法的外在體系的主要作用是為這些本質性的概念提供載體，在當前成文法系國家中，法的素材包括但不限于現有的成文法，還包括判例法、習慣法等不成文的法中的規范，民法外在體系的另一個重要作用就是能夠使民法的內在體系更好地融合到民法中，而民法的外在體系也能很好地將民法內在體系里的內容進行展示。因此絕不能孤立地看待外在體系[2]。

　　3.2 民法外在體系原則

　　民法的外在體系就是融合所有民法的概念，并向外進行展現，也是將社會實際生活進行抽象化管理，不同的程度和方式對事實的抽象會產生不同的事實特征。

　　3.3 民法外在體系的邏輯體系 　　我國的法律受到世界上其他國家法律一定程度的影響，不是單純地積累自身經驗，因此，法學概念在發展的過程中還不夠完善，從而使得一些具體的法律在概念描述上較為模糊與混亂，對具體名詞的解釋與定義都與實際不同。

　　4 社會基礎變遷與民法雙重體系建構

　　民法在歷史的長河里一直不斷發生著改變，最重要的三次質變：第一階段從《法學階梯》到歐洲大陸法典化運動，第二階段為當代第二次民法典浪潮。其中，第二階段質變仍然影響著絕大多數大陸法系國家，第三階段正如火如荼。我國民法體系的建設既要符合我國的基本國情，也必須吸收兩千多年來世界民法學的普世性知識遺產，取其精華去其糟粕，最后要充分分析與研究社會基礎的變遷。

　　4.1 “人”在民法中的原型

　　“人”是民法體系在建立過程中最根本的出發點，發揮著重要的作用；從內在體系來看，“人”既是人格保護的前提和具體表現形式，又是意思自治的載體；而抽象的“人”概念下的多重角色，構成保護弱者原則的前提條件。而在外在體系，所有的概念、制度的邏輯出發點都在與于“人”，“人”既是各種概念所環繞的中心，也是所有法律關系的邏輯起點。因此，目前民法雙重體系構建中最重要的問題就是對“人”的準確定位，由于我國目前社會基礎正發生變化，社會構成都出現了不同程度的質變，在這個前提下，對民法中“人”的定位最先要實現的就是法律面前人人平等，其次是要承認現實中確實存在的不平等現象。

　　4.2 物權法

　　4.2.1 物權法中的外在體系問題

　　物權概念來源于德國法，物權概念的存在對于民法具有重大的影響，其從本質上改變了民法雙重體系，對于物權與債權的區分較為嚴格，并且物權的內容與物權變動區別于債權及債權性基礎行為。物權法的核心是以處分權為中心的抽象所有權。

　　4.2.2 物權法的內在體系問題

　　所有權制度的選擇不僅是法學邏輯和法學概念的問題，更重要的是其背后的經濟模式和法律政策的變化。通過對所有權制定的選擇更加深入的分析，可以知道伴隨著工業化的不斷推進，工業的生產方式正發生翻天覆地的變化的同時，相伴而來的是新的產權形態對財產進行利用的方法變為了通過社會化的方式進行。

　　5 結語

　　社會基礎與民法體系之間有著復雜的聯系與矛盾，而正是由于這些矛盾與聯系的存在，才使得探索民法雙重體系的構建有著非常重要的意義。目前我國的民法雙重體系構建存在不少問題，對概念的描述尚未充分與清晰，因此就需要對民法體系做好詳盡的研究與分析，通過科學合理的方法促進民法雙重體系的建設，最終提高我國民法的制定水平。

　　參考文獻（略）

本文收集整理于網絡，如有侵權請聯系客服刪除！