淺談中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀與改革探索

　　隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，學(xué)生們的娛樂(lè)方式也越發(fā)新異?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)因?yàn)橛兄鴷r(shí)代的烙印和時(shí)代的色彩，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)存在著內(nèi)容與實(shí)際的脫節(jié)。學(xué)生無(wú)法切實(shí)的感受到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的魅力，也就無(wú)法深入了解學(xué)習(xí)。加上教師的課堂教學(xué)存在問(wèn)題，導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)處于一個(gè)尷尬的境地。因此，有必要對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，從中找出癥結(jié)所在。

　　1 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

　　1.1 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容方面存在的問(wèn)題

　　隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的變革，加上國(guó)外文化的影響，中國(guó)的學(xué)生目前普遍都追求流行，緊跟趨勢(shì)。因此在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和國(guó)外文學(xué)大行其道的時(shí)代，學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣大大被削弱。其中課程教學(xué)內(nèi)容方面存在的問(wèn)題就是削弱學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)方面。首先是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程涉及的內(nèi)容過(guò)多過(guò)雜。目前學(xué)生普遍存在急功近利的心態(tài)，因此對(duì)于一門包含了很多內(nèi)容、好像怎么都學(xué)不完的課程會(huì)存在抵觸心理。雖然現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是以時(shí)代的作家和作品為中心，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻包括了作家和作品的時(shí)代背景、時(shí)代價(jià)值、意義和貢獻(xiàn)、對(duì)當(dāng)代的意義，除此之外還包括文學(xué)的創(chuàng)作技巧和方法等。一門中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程內(nèi)容如此的多并且如此的復(fù)雜，所以導(dǎo)致學(xué)生難以對(duì)其感興趣。其次是作品的時(shí)代痕跡過(guò)重，與現(xiàn)代的生活和價(jià)值難以契合上?，F(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)都是追求個(gè)性的，因此每個(gè)學(xué)生都有自己對(duì)世界的理解。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)課程時(shí)很難對(duì)作家的作品產(chǎn)生理解和共鳴，無(wú)法感受到作品表達(dá)的感情和價(jià)值。這種情況下，學(xué)生多數(shù)都會(huì)把教師所講的內(nèi)容當(dāng)作耳邊風(fēng)，過(guò)眼煙云，雁過(guò)不留痕。

　　1.2 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程具體教學(xué)存在的問(wèn)題

　　除了在課程教學(xué)的內(nèi)容上存在問(wèn)題，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的具體備課與授課上也存在缺陷。首先是備課上。教師準(zhǔn)備的課堂講授內(nèi)容一味的重視知識(shí)面，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也就是說(shuō)，教師普遍重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行盡可能多的課程內(nèi)容灌輸，忽視了學(xué)生的接受能力和理解能力。因此在備課中，教師會(huì)準(zhǔn)備非常多的材料，這些材料涉及的內(nèi)容很寬泛，很難有值得深入挖掘的點(diǎn)，所以浮于表面的內(nèi)容很難讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。其次是授課上。授課上存在的問(wèn)題主要集中在教學(xué)方法。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是老師講課學(xué)生聽(tīng)。在這種授課模式下，老師是課堂的主宰，學(xué)生淪為附庸。這與現(xiàn)代的教育目的是相違背的?，F(xiàn)在的教學(xué)以學(xué)生為主，老師只起到輔助作用?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高等教育課程，學(xué)生的知識(shí)能力和水平完全可以進(jìn)行課程的自主學(xué)習(xí)。所以是不需要老師來(lái)進(jìn)行過(guò)多的知識(shí)灌輸?shù)摹Ａ硗庠诮虒W(xué)的過(guò)程中，教師忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。高校老師普遍喜歡給學(xué)生劃重點(diǎn)，這樣導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿大打折扣。學(xué)生會(huì)有一種觀念就是老師把重點(diǎn)都畫出來(lái)了也就不需要自己思考和探索了。所以學(xué)生普遍的缺乏了學(xué)習(xí)積極性。另外，還有一點(diǎn)就是學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對(duì)老師所講的內(nèi)容感興趣會(huì)自主去查找相關(guān)的課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。但是因?yàn)槔蠋煿噍斒降慕虒W(xué)方式使得學(xué)生對(duì)課堂所講的內(nèi)容感到枯燥乏味，因此就沒(méi)有課下主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。

　　2 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程改革探索

　　2.1 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容上的探索

　　對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的探索與改革，需要關(guān)注到以下幾點(diǎn)。首先是教學(xué)的內(nèi)容要有一條主線進(jìn)行課程教學(xué)的貫穿，也就是說(shuō)教學(xué)內(nèi)容要存在一定的邏輯。建構(gòu)知識(shí)體系是一個(gè)值得引薦的做法。事先通過(guò)將課堂要講的內(nèi)容用知識(shí)體系表現(xiàn)出來(lái)，基于知識(shí)體系來(lái)尋找可以深入挖掘的點(diǎn)和能吸引學(xué)生興趣的點(diǎn)。通過(guò)這種串聯(lián)式的教學(xué)內(nèi)容整合，可以把中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行有機(jī)的整理和組合，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)和理解都能更加的快速便捷。例如可以把同一個(gè)時(shí)代的作家進(jìn)行整合，讓學(xué)生查找資料找出這些作家的共同特點(diǎn)，以及他們的作品的共性特征。同時(shí)教師可以對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，例如講解一些這些作家之間的關(guān)系，以及這些作家不為人熟知的故事等。通過(guò)這種方法來(lái)提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，加深對(duì)作家作品的理解和把握。其次要重視文本。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的落腳點(diǎn)還是在文學(xué)二字上，所以文本是教學(xué)的基本所在。教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該以文本為主。對(duì)于教師而言，引導(dǎo)學(xué)生深入透徹的分析一篇好文章，勝過(guò)給學(xué)生講無(wú)數(shù)篇文章。因?yàn)槲谋臼乾F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的核心部分，作家的思想和感情是通過(guò)文本呈現(xiàn)的，作品的表達(dá)技巧和寫作手法也是通過(guò)文本呈現(xiàn)。另外通過(guò)回歸文本可以了解那個(gè)時(shí)代的人與事，可以知道時(shí)代的特征，與現(xiàn)代的區(qū)別等。但是要注意一點(diǎn)就是不要在教學(xué)中不知不覺(jué)地將文學(xué)變成歷史學(xué)。最后就是最重要的一點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而言，其價(jià)值所在就是讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而進(jìn)行深入了解和挖掘，從而對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代有所了解，通過(guò)課程學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)出審美情趣和學(xué)習(xí)能力。因此在教學(xué)內(nèi)容上就不能刻板枯燥，要結(jié)合時(shí)下的一些話題和能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主題來(lái)進(jìn)行課程的導(dǎo)入。

　　2.2 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程具體教學(xué)上的探索

　　在具體的教學(xué)方法上的探索改革重心應(yīng)該放在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性上。首先要重視教學(xué)內(nèi)容的切入和引入。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程內(nèi)容如果在開(kāi)課前就直接開(kāi)門見(jiàn)山，那么就會(huì)顯著的削弱學(xué)生接下來(lái)的學(xué)習(xí)欲望。但是如果在教學(xué)內(nèi)容的切入和引入上下點(diǎn)功夫，就可以很好的激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。例如在一篇課文的課堂教學(xué)中可以采用學(xué)生感興趣的文學(xué)作品作為引子來(lái)引入教學(xué)的內(nèi)容。這樣就可以把現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和現(xiàn)下的文學(xué)作品進(jìn)行一個(gè)結(jié)合，可以通過(guò)對(duì)比類比的方法，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有所了解，從而進(jìn)行深入的探索和學(xué)習(xí)。其次是課堂教?w的環(huán)節(jié)要新穎多樣。打破傳統(tǒng)的老師講課學(xué)生聽(tīng)課的模式，發(fā)展一些學(xué)生小組討論、問(wèn)答，甚至是情景表演等環(huán)節(jié)。通過(guò)新穎多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，來(lái)調(diào)節(jié)課堂的整體氛圍，寓教于樂(lè)。這種方式可以提高學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人，老師從旁協(xié)助。最后要重視培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀和自主學(xué)習(xí)的能力。俗話說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人?！爆F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)只靠老師的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果要讓現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在高等教育中煥發(fā)生機(jī)和活力，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力是不可或缺的。只有學(xué)生真正的對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)感興趣，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)探索和思考，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的存在才是有價(jià)值、有意義的。

　　3 結(jié)語(yǔ)

　　為了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的未來(lái)發(fā)展，也為了中國(guó)文學(xué)的未來(lái)進(jìn)步，因此高等教育的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程需要進(jìn)行改革和完善。改革原有的不適合現(xiàn)代學(xué)生的教學(xué)方式，完善現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)多種手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是我國(guó)文壇上的重要組成部分，雖然作者和作品帶著時(shí)代的烙印和時(shí)代的痕跡，但是就其文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義也是很有了解學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值。因此要重視現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的課程教學(xué)改革，讓現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠煥發(fā)生機(jī)和活力。

　　參考文獻(xiàn)（略）

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